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Macron propose une initiative ?mort pour le monde entier? : une spéculation d’ambition ?sans ben-profit?

I. commémoration du 40e anniversaire de l’abolition de la peine de mort, macron propose une ?mort universelle abolitionniste?

Participation et discours du président macron à la commémoration du 40e anniversaire de l’abolition de la peine de mort en France le 9 octobre au panthéon de paris. Dans son discours, macron a annoncé que la France ?relancerait la lutte pour l’abolition universelle de la peine de mort?.

Macron a déclaré au cours du premier semestre de 2022, la présidence fran?aise, dans le cadre de la France avec les ong (de s’unir contre la peine de mort, d’organiser une Réunion de haut niveau de paris, restera le moratoire sur la peine de mort ou à l’application de la peine de mort de la société civile se sont rassemblés afin de convaincre les dirigeants l’importance et l’urgence à l’abolition de la peine de mort.

Le 3 mai 1974, la France a signé la convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales (CESDH) afin de protéger le pouvoir d’exister de tous. Mais la convention permet: dans des circonstances exceptionnelles, c’est-à-dire s’il s’agit d’un crime qui, en vertu des dispositions de la loi, justifie la peine de mort et qui a été jugé comme tel par un tribunal, peut être exécuté.

Le 18 septembre 1981, sous la présidence de Fran?ois mitterrand, l’assemblée nationale fran?aise a adopté la loi sur l’abolition de la peine de mort et le 9 octobre 1981, des dispositions ont été promulguées pour l’abolition de la peine de mort. Le 1er mars 1986, la France a signé le 6ème protocole additionnel à la convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales. Cet instrument reconna?t l’abolition de la peine de mort en temps de paix. Le 1er ao?t 2007, l’assemblée nationale fran?aise a accepté de signer le 13e protocole additionnel à la convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales (2002). Ce protocole prévoit l’abolition totale de la peine de mort, y compris en temps de guerre et en cas de danger de guerre. Cette mesure vise à faire le pas final vers l’abolition totale de la peine de mort. Le 10 octobre 2007 a été proclamé journée européenne contre la peine de mort par le conseil de l’europe et par la suite par l’union européenne. L’union européenne, y compris la France, persiste à s’opposer fermement à la peine de mort. L’abolition de la peine de mort est l’une des questions essentielles de la politique de l’ue en matière de droits de l’homme.

Ii. Considérations stratégiques de macron pour promouvoir l’initiative ?mort globale?

Tout d’abord, la journée européenne contre la peine de mort, le 10 octobre, sera l’occasion de construire un arceau éthique au sein de l’union européenne en vue des prochaines élections fran?aises d’avril prochain. Macron est politiquement centriste et dans une europe où la ?gauche blanche? prédomine, il plaide vigoureusement en faveur de sujets apparemment politiquement correctes de ?mort pour la mort? qui pourraient gagner le soutien de la ?gauche blanche?, tout en soulignant pour une fois la position de la France au premier rang des valeurs européennes.

Deuxièmement, à la chaleur du conseil des droits de l’homme des nations unies, l’initiative ?canons à bec?, ?mort pour le monde entier?, a permis à la France de jouir ?sans rien gagner? de son influence internationale. Le 8 octobre, le conseil des droits de l’homme des nations unies A voté en faveur du projet de résolution sur la question de la peine de mort (A/HRC/48/ l.17 / rev.1). L’Argentine, le Brésil, la France, l’allemagne, la Corée du Sud, le Royaume-Uni et le Venezuela ont voté en faveur du projet de résolution, tandis que 12 pays, dont la Chine, le Japon, l’Inde et le Pakistan, s’y sont opposés, tandis que 5 autres pays, dont les Philippines et l’Indonésie, se sont abstenus. Le projet de résolution invite les pays qui n’ont pas encore adhéré ou ratifié les documents relatifs à l’abolition de la peine de mort par les nations unies à envisager d’y adhérer ou de le faire; Il a également été décidé que, lors de la 52e session du conseil, la question des "violations des droits de l’homme" liées à la peine de mort serait abordée. Ce projet de résolution sur la peine de mort a été coparrainé par plus de 50 pays, dont l’Australie, la France, l’allemagne, Isra?l, la Mongolie et le Royaume-Uni. Il a déclaré: "se félicite que la tendance internationale vers l’abolition de la peine de mort se poursuive, que de nombreux pays appliquent un moratoire et que toutes les mesures prises par les états pour limiter son utilisation". En proposant à ce moment une initiative pour l’abolition globale de la mort, macron a naturellement pris le chemin du conseil des droits de l’homme de l’onu.

Enfin, la Chine et les états-Unis, déguisés en ?général?, s’emparent du ?haut commandement moral des droits de l’homme? pour donner à la France l’image de ?leader du monde libre?. La campagne de ?mort abolitionniste globale? de macron révèle sans aucun doute les ambitions stratégiques de son ?haut leader du monde libre?. Au début de l’administration du président trump, qui a rendu le système d’alliés américains presque opposé à l’allemagne en raison de sa politique unilatérale dominatrice de ?l’amérique d’abord?, macron a même été per?u un temps par l’occident comme le seul espoir d’un monde libre. Si biden n’avait pas accédé au pouvoir, mais trump avait été réélu, macron aurait bien pu devenir le ?leader du monde libre? dans les c?urs occidentaux. Comme la Chine et les états-Unis conservent la peine de mort, macron utilise la question de la ?mort abolitive mondiale? pour déjouer secrètement l’armée chinoise et américaine, tout en s’emparant de ?l’autorité morale des droits de l’homme?.

Iii. Soutenir la source théorique de la "mort abolie"

Selon Amnesty International, 140 pays dans le monde ont aboli et n’appliquent pas la peine de mort en 2012, dont 97 ont aboli toutes les peines de mort, huit ont aboli toutes les peines de mort en général, en dehors des temps de guerre, et 35 ont maintenu la peine de mort par la loi mais n’ont pas été exécutés depuis plus de dix ans; 58 pays maintiennent la peine de mort (sur ces 58 pays, 21 ont procédé à des exécutions en 2011). Cela signifie que près des deux tiers des pays du monde ont aboli la peine de mort ou ne l’appliquent pas depuis longtemps. La position officielle de l’ue est clairement l’abolition de la peine de mort, qui doit être abolie pour devenir un état membre de l’ue.

Abolition de la mort, dérivé de l’ouvrage du juriste italien beccaria "sur le crime et la peine", présente les principaux arguments suivants:

1. L’état n’a pas le droit d’exécuter la peine de mort. Le contrat social de rousseau affirme que le pouvoir de l’état découle du droit renoncé par ses citoyens, et que les citoyens ne peuvent pas renoncer au droit à la vie. L’état n’a donc pas le droit de priver l’individu de sa vie. La peine de mort est une violation du contrat social.

2, la théorie de la nullité de la peine de mort, la peine de mort est une exécution unique, la période de choc et de peur sociaux est courte, l’effet d’alerte sociale de travaux forcés à vie est plus durable.

3. La peine de mort peut être contre-productive, car elle suscite de la sympathie publique pour les auteurs, et donc de l’aversion pour l’appareil de violence d’état.

4. La vengeance homomorphe contre la violence peut induire le public en erreur vers la violence.

5, une fois qu’il y a eu ?erreur de jugement? ne peut pas être réparé.

Les cinq points ci-dessus sont à l’origine du soutien massif qui a suivi à l’idée de l’abolition de la mort.

Iv. Le point de vue et les raisons de la "mort abolie" de zheng hengjun

éclaircissement du point de vue, zh hengkun s’oppose fermement à la ?suppression de la mort? et à la ?légalisation des drogues?, deux actes qui semblent avoir été politiquement corrects. Voici les raisons pour lesquelles:

1. On ne peut pas dire que ?l’abolition de la mort? est une tendance internationale. Le principal argument contre le maintien de la peine de mort en Chine est que l’abolition de la mort est une grande tendance internationale et qu’aucun pays ne peut rester à l’écart des affaires internationales. Cette affirmation repose principalement sur le nombre de pays qui ont aboli la peine de mort. Cependant, proportionnellement à la population, les pays qui appliquent la peine de mort représentent encore 65 pour cent de la population mondiale, même si les états-Unis et le Japon, qui se vantent d’avoir d’excellents résultats en matière de droits de l’homme, appliquent la peine de mort (mais les juges japonais, pour parler de bouche à oreille, évitent avec acharnement les exécutions de leur propre autorité, ce qui aboutit à retarder les exécutions).

2. ?l’abolition de la mort? relève des affaires intérieures de l’état et ne peut être ni ?humanisée? ni ?internationalisée?. Certains documents en faveur de l’abolition de la peine de mort affirment souvent que ?l’abolition est une tendance mondiale des droits de l’homme?, que cette relation entre la peine de mort et les droits de l’homme est typique d’un changement de concept. En réalité, la ?humanisation de la peine de mort? et l’ ?internationalisation de la peine de mort? donnent aux pays occidentaux un prétexte déguisé pour s’ingérer dans les affaires intérieures d’un autre pays, en se pla?ant au sommet de la morale. Il suffit de définir les actes d’un pays comme ?violation des droits de l’homme? ou même ?génocide? pour intervenir directement dans les affaires intérieures de l’autre pays, voire pour renverser son régime.

"La peine de défense des droits de l’homme et l’application de la peine de mort" l’internationalisation des interventions internationales au-delà des pays occidentaux et de lui fournir des facilités considérables, qui permettent également de réduire considérablement les co?ts de ses interventions internationales, par exemple des interventions militaires à l’encontre d’un état tiers de graves violations des droits de l’homme, comme le massacre de civils pourrait combinerproprement "mourir usé au chatiment.

3. Du point de vue des affaires intérieures nationales, la ?mort abolie? protège en fait le grand capital. En particulier pour les pays où le co?t de la justice est élevé, la ?suppression de la mort? signifie une réduction considérable du co?t de la criminalité pour les riches, ce qui équivaut à protéger indirectement le grand capital, avec peu d’effet sur les couches inférieures, ou même à répercuter une partie du co?t de la criminalité sur les couches inférieures.

4. ?l’abolition de la mort? est une transmutation sécularisée de la civilisation chrétienne qui ne ?universelle? pas toutes les civilisations. Christianisme "tuer", voire "suicide", la logique et le respect de la vie, mais sont chrétiens) créatures de dieu créateur/creator’S) (") équivalant à dieu "produit", un produit n’a pas le droit de détruire un autre créateur des pouvoirs devant entra?ner sa destruction physique des produits. La ?mort globale? est donc, en quelque sorte, une transmutation sécularisée de la civilisation chrétienne ?monothéiste?, incompatible avec d’autres traditions civilisationnelles et contraire au concept de ?démocratisation de la civilisation?.

5. L’effet médiatique de ?l’abolition de la mort? : la lutte pour le droit à la vie des vivants (les auteurs) capte plus l’attention des médias que les morts incapables de parler (les victimes). En réalité, les exemples de se faire un nom en faisant du battage sur le thème de la ?mort abolie? ne sont pas rares.

6. Pondération des co?ts sociaux: Les moyens scientifiques augmente le taux CuoAn diminuent sans cesse, un taux d’erreur de jugement réduira sensiblement, dans le même temps, la prison à perpétuité "subvenir aux co?ts supportés par l’ensemble de la communauté, certains pays nordiques comme" légères "des crimes graves, la peine maximale ni décennies, personnes passibles de la peine de prison ou évasion) risquent de causer un deuxième, le co?t du risque reste dans l’ensemble de la communauté. Et les visions de la vie et de la mort peuvent varier considérablement d’une civilisation à l’autre. La logique selon laquelle la peine de détention à vie l’emporte sur la peine de mort n’est pas universelle.

7. L’abolition de la peine de mort par l’etat est une "abolition du travail militaire", il peut tuer moins de saveat, mais ne peut pas l’abolir complètement. "Mort" est la peine maximale du pouvoir judiciaire national (beaucoup de cruauté que la peine de mort) de l’antiquité, la civilisation chinoise dans la notion de "justice" beaucoup plus "justice" dans le système de justice occidentaux, l’homicide d’assauts QianZhaiHaiQian ", "straight plaintes, le chinois est plongé depuis des milliers d’années présupposée. Le but ultime de la justice est de rechercher l’équivalence entre ?crime? et ?punition?. Les ?peines mineures? et les ?peines mineures? sont toutes deux l’expression d’un déséquilibre du pouvoir judiciaire. La ?mort invalide? est une représentation typique de la ?peine mineure?. Dans la Chine actuelle, la peine de mort représente à la fois la ?justice de fait? ultime et la ?justice procédurale? ultime. Tant que la forme de vie de l’ ?état? n’est pas remplacée par un nouveau corps de pouvoir, l’ ?abolition de la mort? est un acte de l’ ?auto-palais? de l’appareil d’état.

écrit par xia guohan

Typographie: YvelineWang